本文目录导读：
历史沿革
雍和宫的历史可以追溯到清康熙三十三年（1694年），当时康熙帝在此建造府邸，赐予四子胤禛，即后来的雍正皇帝，最初这里被称为“禛贝勒府”，是雍亲王府的所在地，随着胤禛被封为和硕雍亲王，府邸也随之更名为“雍亲王府”。
雍正三年（1725年），雍正帝将雍亲王府改为行宫，即雍和宫，并成为他进行秘密政治活动的根据地，仅仅两年后，也就是雍正五年（1727年），雍正帝将此地改为喇嘛教黄教上院，正式确立了其作为宗教寺院的地位，这一转变不仅标志着雍和宫从皇家府邸向宗教圣地的转变，也为其日后的发展奠定了坚实的基础。
乾隆九年（1744年），乾隆帝为了纪念他的生母孝圣宪皇后，将雍和宫改为喇嘛庙，并从蒙古招来500名喇嘛常住，从此，雍和宫成为了清政府管理全国喇嘛教事务的中心，也是内地许多重要寺庙的住持喇嘛的选定地，这一时期的雍和宫得到了进一步的发展和完善，建筑规模不断扩大，内部设施也日益齐全。
建筑特色
雍和宫的建筑风格独特，融合了汉、满、蒙、藏等多种文化元素，形成了一座气势恢宏、古朴典雅的佛教建筑群落，其主体建筑分为东、中、西三路，中路前后共有五进大殿、七层院落，是整个寺院的核心区域。
1. 牌坊院与昭泰门
进入雍和宫首先映入眼帘的是牌坊院，这里有三座并排的高大牌坊，飞檐斗拱、梁枋彩画，气势恢宏，牌坊院北侧是昭泰门，为单间两柱三楼式结构，屋脊两端有戗兽装饰，造型古朴而庄重。
2. 天王殿
穿过昭泰门便是天王殿，又称雍和门，殿内供奉着布袋尊者和四大天王的塑像，两侧分立着木雕龙灯檠和山墙，天王殿后有御碑亭，亭内立有一四方石碑，刻有乾隆帝所撰写的《喇嘛说》。
3. 雍和宫殿
雍和宫殿是整个雍和宫的中心建筑之一，相当于一般寺庙的大雄宝殿，殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像，殿前东西有配楼，东为温度孙殿（密宗殿），西为擦尼特殿（讲经殿）。
4. 永佑殿与法轮殿
永佑殿原为雍亲王府的正寝殿，后改为神御殿，最终成为永佑殿，殿内供奉着无量寿佛、狮吼佛和药师佛三尊佛像，法轮殿位于永佑殿后方，是举行法事的场所，殿顶设有“一大四小”五座藏式天窗和五座铜质镏金宝塔，内供奉着黄教创始人宗喀巴大师的铜坐像。
5. 万福阁与绥成殿
万福阁是雍和宫内最宏伟的楼阁之一，顶部为歇山顶，与东面永康阁、西面延绥阁以悬空飞廊相连，构成凤凰展翅的形式，万福阁内供奉着高达26米的迈达拉佛站像，是中国最大的独木雕像之一，绥成殿在雍和宫最北端，面阔七间，前有月台与万福阁相连。
宗教文化
雍和宫作为藏传佛教的重要圣地之一，具有深厚的宗教文化内涵，它不仅是清政府掌管全国藏传佛教事务的中心，还曾是培养佛教高僧的重要场所。
1. 宗教活动
雍和宫每年都会举行各种宗教活动和法会，如祈愿法会、灌顶仪式等，吸引着大量的信徒和游客前来参观和祈福，其中最著名的当属每年的打鬼活动（又称“跳布扎”），这是一项具有浓郁宗教色彩的民俗活动，活动中喇嘛们会穿戴面具、手持法器表演驱魔逐鬼的舞蹈，寓意着驱除邪恶、迎来吉祥。
2. 文物收藏
雍和宫还收藏了大量的珍贵文物和佛教艺术品，如佛像、唐卡、经书等，这些藏品不仅具有极高的艺术价值，还见证了藏传佛教在中国的发展历程，特别是寺内的木雕三绝（五百罗汉山、檀木大佛、佛龛雕刻）更是堪称一绝，展现了中国传统木雕工艺的高超技艺。
文化意义
雍和宫不仅是一座古老的佛教寺院，更是中华文化多元一体格局的重要见证，它的存在体现了清朝时期对藏传佛教的重视和支持，也促进了汉、满、蒙、藏等民族之间的文化交流与融合，雍和宫还是北京城市发展史上不可或缺的一部分，对于研究中国古代建筑史、宗教史以及社会文化史都具有重要的意义。
旅游信息
雍和宫位于北京市东城区雍和宫大街28号，交通便利，可乘坐地铁5号线至雍和宫站下车即可到达，开放时间为每日09:00-16:30（16:00停止售票和入场），门票价格为25元/人，需提前预约购票。
雍和宫以其悠久的历史、独特的建筑风格、深厚的宗教文化以及重要的文化意义成为了北京乃至中国不可多得的文化瑰宝，无论是对于宗教信仰者来说，还是对于热爱历史文化的游客来说，都是一个值得一去的地方，在这里，你不仅可以感受到佛教文化的庄严与神圣，还可以领略到中华民族多元文化的魅力与风采。