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在成都繁华都市的一隅，隐匿着一座历史悠久、文化底蕴深厚的佛教寺院——文殊院，这座始建于隋大业年间（公元605年—617年）的古刹，历经唐、五代、宋、元、明等朝代的兴衰更替，见证了无数的历史变迁，如今依旧以其独特的魅力吸引着众多游客和信众前来朝拜和观光。
历史渊源
文殊院的历史可以追溯到隋朝，当时名为“信相寺”，据史料记载，唐代时，寺院一度更名为“妙圆塔院”，但很快又恢复了“信相寺”的名称，到了明朝末年，战乱频发，信相寺毁于兵火，仅存下10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉。
清康熙三十六年（1697年），一位名叫慈笃海月的禅师来到这片废墟，决定重建寺院，他在夜间常常见到天空中出现红光，宛如文殊菩萨现身，于是认为这是文殊菩萨显灵的地方，便将寺院改名为“文殊院”，此后，经过康熙四十一年至四十五年间的扩建和重建，文殊院逐渐形成了今日的规模，康熙帝还特意御赐“空林”二字，并钦赐“敕赐空林”御印一方，使得文殊院声名远扬。
建筑特色
文殊院占地20余万余平方米，整体采用传统川西平原古建风格，以木构建筑为主，寺院坐北朝南，殿宇五重，进山门依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼，这些殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，错落有致，体现了清代建筑的独特韵味。
天王殿是寺院的第一进殿，供奉着弥勒菩萨和四大天王像，大雄宝殿则是寺院的核心建筑，高10.56米，单檐歇山顶，殿内供奉着铜铸的释迦牟尼佛坐像，左右侍立着迦叶、阿难尊者像，均为清道光九年（1829年）铸造，说法堂相传是古信相寺的遗址，堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙手书“空林”二字，宸经楼是寺院的最后一进殿，分两层，高15.84米，是收藏经藏及重要文物的地方，寺院还建有钟鼓楼、祖堂、准提殿、圆通殿、玉佛殿、三圣殿、五观堂等殿堂，以及千佛和平塔、放生池、东西花园等景观，整个布局严谨对称，庄严肃穆。
文物遗存
文殊院内文物荟萃，宝物众多，除了前面提到的佛像外，还有一尊缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于1922年历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的，这尊玉佛高约1.9米，宽1.3米，造型生动，温润可亲，十分珍贵。
文殊院还珍藏了许多名人书画作品，其中最著名的是康熙皇帝一七零二年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅，这些作品不仅具有极高的艺术价值，也为研究古代书法提供了宝贵的实物资料，还有果亲王墨迹“日面月面，胡来汉现，有时放行，有时把断，世法佛法，打成一片，苦即不二，作则有三，是以出世入世之身，而作人天福德之会也”，以及于佑任所书“岳满法界月，清凉功德池”的对联等。
宗教活动
作为佛教寺院，文殊院一直香火旺盛，每逢初一、十五及佛教节日，这里都会举行盛大的佛事活动，信徒们纷纷前来烧香拜佛，祈求平安幸福，文殊院还经常举办讲经说法、禅修等活动，吸引了众多信众和游客前来参加，这些宗教活动不仅丰富了人们的文化生活，也为传承和弘扬佛教文化发挥了重要作用。
文化价值
文殊院不仅是一座佛教寺院，更是一处集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的文化圣地，它承载着丰富的历史文化信息，反映了不同时期的建筑艺术风格和宗教信仰特点，对于研究中国古代建筑史、佛教史以及地方文化史都具有重要的参考价值，文殊院也是成都市民休闲娱乐的重要场所之一，为人们提供了一个宁静祥和的精神家园。
文殊院以其悠久的历史、精美的建筑、丰富的文物和文化价值而闻名遐迩，它是成都乃至中国佛教文化的重要象征之一，吸引着无数游客和信徒前来参观和朝拜，在这里，你可以感受到浓厚的宗教氛围和文化底蕴，领略到古代建筑的魅力和智慧，如果你有机会来到成都，一定不要错过这个充满神秘色彩的地方。